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原标题:是一部纯然的中国的电影,世事的奇妙之处在于

浏览次数:116 时间:2019-10-02

刺客聂隐娘,是一部纯然的中国的电影。大幅的山水写意,呈现出一种中国独有的风韵。
电影中,印象最深的是流动的气韵,它们可能是山间的清风、轻轻浮动的帘幕轻纱、烟气袅袅在屋间萦绕,它们在片中贯穿始终,袅袅娜娜,余音不歇,它们造成了这影片一种节奏。那或许是隐士的心境,毫不声张,却又隐隐于世间,无处不在,生气蓬勃,却未必为世人所知晓。
电影,便是于这些细微末节间,使人复活了。不只是电影中的那个盛唐,也是看电影的我们。
如一切艺术一样,为人类竭力保存着为人的感觉,与这个日益物化的世界相抗争。无时间思考的我们,借由这电影,感受到这时间,感受到何为人,何为物,感受到从亘古以来我们与自然的本为一体的和谐。
那些音效,往往来自自然,不绝如缕的蝉鸣,令我们想到江南闷热的夏天,而它,竟也同样喧嚷于寂寂的边塞。万丈的山间的云雾,人在其间是渺小,也是自然中的精灵,竟是这样浑然一体,你中有我,我中有你。犹记得那一幅大湖上的群鸟自天边掠起,惊破这静的水,这肃的林,这山水画的宁静——中国的山水画,从盛唐向我们招摇着手——一群飞鸟远去,又是一只水鸟,扑啦啦自水面滑翔,画一条笔直的水花,惊扰的是一池湖水,片刻,歇息,留下的,又是旷古的宁静,仿佛从古至今,从未改变。怎让人不生起“念天地之悠悠,独怆然而涕下”的思绪。
一切中国的元素,似乎都在那些大自然的镜头中,栩栩如生,元气充沛,赋予这电影以一种盛唐的大气象。
即使是边塞。边塞的豪放,不正是盛唐气象的一处显露吗?
侠士从不需多言,一切都在不言中,在剑下,在飞身远去的身影里。
电影的语言,只需要画面、音响,人物反倒不是那种重要,与自然相比,他们又常显得如此渺小,道义与责任是侠士的一诺千金,是必然站在正义的一边。如本片,情终大于义。天地不仁,以万物为刍狗,大自然是这样不为人世所动的生生不息。人的情义,侠士却终究不能放下,虽不能与天地永存,但却留下了一份现世的欢喜,这就是当下侯导眼中的侠。
风景是这样的大于人。让我们想起,中国文士的喜欢画山水,是远远大于人的。“采菊东篱下,悠然见南山。”这最著名的中国隐士诗,不着一字,尽得风流。面对自然,千古悠悠的山与水,千言万语都化作眼前的清风与袅袅的烟尘,竟是无话可说,全托付于菊花与南山了。老子说,天地有大美而不言。夫复何言。似乎突然明白为何人物的对话减之又减,没什么,比那自然的景色更能说出侠客的心境的吧。
不管是什么,都是无言,喜也罢、悲也罢、误解也罢、仇恨也罢,唯听见那夜晚悉悉索索的蝉声,还有那月光下,安然的仿佛从天地诞生之初就有、而也将永远绵延下去的庄重的古屋,那是掩映在自然山水中的人的作品。因为与自然同在,竟自也获得了一份永恒。在如今这工业化、网络化日益逼迫的当下,那些自然的山水与悲声,又是多么的令人眷念与神往,心虽向往而身不至,又是怎样的怅惘。一首挽歌,必是在极华丽的时候就埋下伏笔。
见自己、见天地、见众生,兜兜转转于人世。而这里,已是从人到物。人会更迭,生生死死,如蝼蚁,一代代,生生不息,死而复生,生而复死,只有那花开花落、潺潺流水,一岁一枯荣,又总是欣欣向荣。找永恒的,也唯有这里,如古人早就感知的那样。明月松间照,清泉石上流。作为中国人的子孙,是总会体会到古人在那一刻留给我们的心灵密码,在这诗歌每一次想起的时候,今古沟通,达到心灵上的呼应与回响。这时会想,啊,原来一切都未改变。我们是这样,留住了永恒。就像侯导的这部电影,它会流传下去,在一个日益网络化的时代,留下关于我们这一代人对于自然的那份不舍的情结,和关于中国人的心灵密码。我们是在这里与亘古对话,也与未来相遇的。
山水总是人的山水。即使采菊东篱下,悠然的也是人的心境。而这电影里,只有大气象,是不为人的悲欢离合所动的超然物外。这是物我两忘的境界。它所营造的天地的大美,使人世的一切纷争都显得如此渺小与速朽。隐娘与磨镜少年终于隐身于草莽间,过他们的喜乐或平淡人生,是大隐隐于市,必有的结局——隐于山水间,放浪形骸,与天地同在。侯导的侠,最终是中国古已有之的隐士。在中国人的民族记忆里生生世世的流传,是为传奇。

结庐在人境,而无车马喧。

此中有真意,欲辨已忘言。

“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。”,依然会有人追寻“不为五斗米折腰”的陶渊明,羡慕他“采菊东篱下,悠然见南山”的淡泊名利、宁静超脱的心境。田园生活是我们心中的桃源,可望不可即,只因我们于红尘滚滚中还有很多追求,太难取舍。又如何能似陶渊明他这般淡然?

山气日夕佳,飞鸟相与还。

一切由来,皆有出处,得先了解陶渊明的生平。陶渊明,东晋诗人。魏晋时期动乱但思想活跃,还留下了“魏晋风度”一说,是指那个时代名士大夫的生活方式是饮酒、清谈和纵情山水等,他们身上有着崇尚自然、超然物外的风格,这种名士风流历来褒贬不一。陶渊明自然少不了时代背景所影响。

这首诗写了陶渊明退隐后的生活。前四句是写了诗人摆脱俗世繁杂事务,归隐田园后的生活感受;后六句是写诗人享受南山下的美景和从中得到的人生感悟。表现了诗人热爱田园生活和超然物外的情感。

《饮酒》

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陶渊明,字元亮,又名潜。他归隐后在屋前种有柳树,所以号“五柳先生”。他从二十岁开始进入仕途,一生当过5次官,最后一次是彭泽县令,没多久就辞官归隐。从此就开始了田园诗酒的人生,是中国第一位田园诗人。世事的奇妙之处在于陶渊明并没有想过要以诗词流芳百世,但后人评价其一生,田园诗的成就最高。我们可以先看他一首最着名的田园诗:

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问君何能尔?心远地自偏。

“结庐在人境,而无车马喧”这句是说我现在的房子同样在人间,但是这里没有车马喧嚣,无人前来打扰,是个平静的地方。为何我能这般淡泊?因为“心远地自偏”,诗人的内心是宁静的,心中自有桃源即使身处闹市也能获得平静的力量。“心远”是指诗人内心不关心世俗的名利杂事所以才能开辟出心中的桃源。前四句立意高远,意境脱俗,寄托了诗人淡泊名利的情感。

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一个人的真正消亡是这个世界上再没有一个人记得你。而那些远去的古人,他们的诗词作品,他们的思想精神留存于我们的记忆中,被一代又一代人传颂。他们,并没有真正远去……

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采菊东篱下,悠然见南山。

整首诗摘取了田园生活的一些场景,描写了田园生活之乐趣,表达了诗人淡泊名利、超然物外的情感。其中一句“采菊东篱下,悠然见南山”是千古佳句,是古往今来多少人的心中桃源。最近看报道说终南山上很多隐士,过着隐居修行的生活,可是他们远离了城市就能得到陶渊明这种“采菊东篱下,悠然见南山”心境吗?小编看未必。“心远地自偏”红尘亦可修心,与你共勉。

“采菊东篱下,悠然见南山”这句是被千古传颂的名句。诗人在东篱下采菊赏菊,心情怡然自得,一抬头就看到了南山,其中心境只可意会。“山气日夕佳,飞鸟相与还”接着写了南山下的景色,天色渐晚,太阳即将落山,飞鸟归巢。这面前的自然景象让诗人感悟到生活的真谛,但是却忘了说话,过后也无法准确表达当时的心境。“此中有真意,欲辨已忘言”加深了整首诗的哲理意味。

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